気 気の概念は中国から。気は古来日本武術の根幹をなす。気を出す、出せ、はそれを意識せよということ。物事は心が先。書家の筆、紙の上に墨気があきらかに出るもの。合気の気、だ。 墨に気が　墨気というなり　秋の暮　　　　　　　　　　無得庵是空 令和５年10月16日 山波平九朗

少欲知足 随分前のひとり稽古と抜刀のＶＴＲを見ている。技というのは目に見えてうまくならないものだ。今と何にも変わってない。それでも、少しずつ、少しずつ、である。それが修行。 欲はなく　足るを知るなり　柿紅葉　　　　　　　　　　　無得庵是空 令和５年１０月３日 山波平九朗

合気道と杖道 合気道と同時に杖道を稽古するというのはいい。杖はいつでも出きる。どこでもいい。二人いれば太刀と杖で理合ができる。それにはまず基本。これがいいのだ。小さい子でもできる。ご年配でも楽しめる。木曜稽古会は2時間これを続ける。 青葉塾道場 http://www.ningenkobo.com/aikidou TEL 045-902-1808 aoba10@ningenkobo.com

柔らかく 柔術は相手を柔らかく包み込んでしまう術。力を抜くというのがいかに難しいか。 柔らかい　動きで制すや　秋の雲　　　　　　　　　　　無得庵是空 令和５年９月29日 山波平九朗

日本刀 日本刀は不思議な神秘的な武器だ。その日本刀で斬るという行為は、前と後の自分が変化する。斬ったあと何かが変わっている。 構えあって　構えなしや　　薄紅葉　　　　　　　　無得庵是空 令和5年年９月28日 山波平九朗

循環如無端 武術から学ぶのは「捨てる」ということだろう。溜め込んではいけない。呼吸は吸い込むのではなく「吐く」ことだ。これは生きていく上での啓示でもある。何でも取り込んでしまわない。「循環如無端」。循環端なしが如し、である。 本多青仁斎靖邦のひとりごと 令和5年9月21日

三年先の稽古 相撲の世界ではなるほどと思わせるいい言葉がある。「三年先の稽古」というもの。目先にとらわれず基本をしっかり身につけろ、ということだ。稽古の出典は「書経」で、「古の帝堯を稽（かんが）ふるに…」というところから出ている。稽古はそこから「昔の」ことを考える、学問をする、学習をする、考えて積み重ねる、となった。武蔵の言葉に「千日の稽古を鍛とし、万日の稽古を錬とす」というのがある。相撲界のある重鎮の言葉、「相撲取りの身体は一種の芸術品だ。ただ、それは出来上がったすばらしさだけでなく、作り上げるまでの厳しい稽古、鍛錬、それを見るべき、だろう」（大相撲こてんごてん　半藤一利著）という、稽古の話があります。 本多青仁斎靖邦のひとりごと http://www.ningenkobo.com/aikidou 令和5年9月15日

武術的身体能力 居合はマニュアルどおりにやらないで、基本を身につけたら、自由に振る。 これが性に合っている。振り下ろした剣先は何センチだと決め付ける、そういうところもあるが。真剣を振る、身体の使い方、それを少しずつ身に付けていく。それだけでいい。 真剣を　抜く払い納む　秋浅し　　　　　　　　　　 令和5年9月13日

文と武 歳とともに下半身、股関節が固まってくる。これは子供のようにもどらない。柔らかくしようとおもってそうなるのは心。天真爛漫。融通無碍。それは禅の世界だろう。究極、武術は、禅が大半をしめる。 文と武　戈を止めて　秋の空　　　　　　　　　　　　　無得庵是空 令和5年9月12日

型 型武道の奥の深さ。簡単な技でも繰り返えし練磨しないと身につかない。ひたすらに、である。 一を以て　之を貫く　秋燕　　　　　　無得流俳句　　　無得庵是空 令和５年９月１１日

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