長曽祢逓徹 新撰組隊長・近藤勇の刀として有名な「虎徹」。どうも偽物だったようだ。勇は刀には関心が強かった。京に上る時いい刀を指して行きたい、として「虎徹」を刀屋に頼んだ。期限まで見つからない。刀屋は他の刀の銘を「虎徹」と打って渡した。偽物とは知らず、勇は斬れるとして気にいった。「今宵の虎徹はよく切れる」の後日談。長曽祢逓徹が正式名である。「逓徹とみたらうそとおもえ」。偽物が多い刀である。 もののふは　名こそ惜しめと　柿若葉　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦の抜刀術　　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月２４日 日々是好日　山波平九朗

数珠丸恒次 宗教家、日蓮宗の日蓮の持っていた刀を数珠丸恒次という。天下五剣の一つ。身延山に保管されたいたが、一時行方不明に。大正9年、尼崎で見つかった。200年もの間どこでどうなってたのかははっきりしない。日蓮が布教活動に刀を持ち歩いていたというのがおもしろい。 古（いにしえ）を　稽（かんが）える夏の　稽古かな　　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦のひとり稽古　　　　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月２０日 至道無難　山波平九朗

五ヶ伝 五ヶ伝。日本刀の五大生産地のことだ。相州、美濃、大和、山城、備前。刀は砂鉄から作る。従って大きな川がある。その先に山・山脈が控える。刀は日本のすばらしい山河が生む。それを持つと不思議な感覚が…。それは心底から湧き上がるもの。日本の自然である。 剣の先　何包み込む　衣更え　　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦のひとり稽古　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月１８日 至道無難　山波平九朗

童子斬り安綱 刀剣に天下五剣あり。その中の一つが「童子斬り安綱」。現存する。そうすると「酒天童子」の話が浮かぶ。源頼光の四天王のひとり、足柄の坂田金時。 おとぎ話か歴史の真実か。刀には日本古来の話がつきまとう。 心と身　武術で鍛えよ　男梅雨　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦の剣・ひとり稽古　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月１３日 至道無難　山波平九朗

刀剣の歴史は日本の

小烏丸と薄緑 日本人の豊かな感性は刀剣につける名称でわかる。平家の刀は小烏丸、源氏は薄緑。そのほかいろいろ呼び名があっておもしろい。それだけ刀は人の身近なところにあったものだ。真剣を振るとやはり何かがぐぐっと身体に入ってくる。己の奥にあるもの少しずつ引き出してくれるような。ひとり稽古。杖のひとり早打ちを考案した。 剣と杖　早抜き早打ち　青嵐　　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　　　杖のひとり稽古法　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月１２日 　　　　　山波平九朗

日本刀 刀の作者やその時代背景など本を読んでもあまりよくわからなかった。ところが、福永剣酔、佐藤寒山両氏の本でいきなり目覚めた。刀にまつわる人と人とのエピソード。日本刀の存在がぐーっと心の中に入り込んで来た。武術の練磨に日本刀の存在を知ること、心に強い影響が。 水無月や　大和のこころ　玉鋼（たまはがね）　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦のひとり稽古　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月６日 至道無難　山波平九朗

日本人の魂 久しぶり真剣を休んで模擬刀で振ってみた。これがまるで違うのだ。緊張感がない。燃えるものがない。ただ振ってるだけ。真剣には何かがある。日本人の魂。内からじわっと湧き上がってくるもの。歳が行っても関係ない。いいものに出会えた。 身を捨てて　名利は捨てず　梅雨湿り　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦のひとり稽古　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月３日 至道無難　山波平九朗

真剣 真剣振るのは緊張する。身体が空になってしまうようだ。いい加減にならない。自分が自分でなくなる。何かが入り込んでくる。これが合気道の動きに変化をもたらす。動きは無である。己を殺してしまわなければ…。 剣振れば　吾を忘れて　梅雨に入る　　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦のひとり稽古　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月２日 至道無難　山波平九朗

日本武道館 日本武道館の建つ北の丸公園は関東守護神「田安明神」が祭られていたところ。徳川家康入府後は多くの代官屋敷が建てられた。それでこのあたりを代官町といった。この武の殿堂で毎年演武ができるしあわせ。感涙の1分30秒だ。 五月風　田安明神　北の門　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　　いよいよ開会式　　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年５月３０日　山波平九朗

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