動きが消える 武術の動きは本来自然のもの。力ではない。筋肉を使ったスピードではない。超高速自然体。稽古はそれを追及する。 武術には　消える動きあり　鰯雲　　　　　　　　　　　無得庵是空 令和５年９月１日

剣と禅 道場を作った年、昭和48年、大森曹玄の「剣と禅」を読んだ。それを毎朝10分づつ、朝の読書としてまた読み始めた。この方の道場に行った事がある。高歩院。直心影流の道場だった。この剣術は勝海舟が学んでいる。高歩というのは山岡鉄舟の号。禅道場でもある。 浩然と　志は気の師なり　秋の雲　　　　　　無得庵是空 令和５年８月30日 山波平九朗

柔らかな動きを 合気道は年齢によって稽古の方法を変えたらいい。中学生、高校生のような瞬発力は歳とともに消えてゆく。ある年齢になったら武術の持つ緊迫感は秘めながら、柔らかくゆったりとした動きを繰り返す。力は抜く。 居合とは　近間の弓なり　青蜥蝪　　　　　　　　　無得庵是空 木曜日は　居合刀を使って　居合の稽古 令和５年８月29日 山波平九朗

剣を振る 合気道の身体作りに剣・杖を振る。とにかく振る。スポーツの基本が走ることと同じ。武術の基本は日本刀。まずこれをこなさなければ。体術の身体にはならない。まず振る。 十薬や　古今に二路無し　剣の道　　　　　　　無得流俳句　　無得庵是空 令和５年７月６日 山波平九朗

間とは魔 間とは魔。相手との距離は目に見えないモノ。眼では測れない。武術はそれをつかむために稽古を繰り返す。自然体になること。力はいらない。 間合いとは　　遠近にあらず　　梅雨の闇　　　　無得庵是空 令和５年６月15日 山波平九朗

武士の魂 武士道というのは、いさぎよさ、公のこころ、惻隠の情。サムライには私欲がなかった。日本人からこういう精神を奪ったのは誰か？ 取り戻せ　武士の魂　夏木立　　　　　　　　　　無得庵是空 令和5年6月12日

武の神様 5月27日、日本武道館、第60回全日本合気道演武大会開催。この5月の全日本合気道演武大会がその年の合気道のスタートにあたる。昨日、演武、お見事でした。やはり緊張する。初めての人は巨大な日本武道館の建物に圧倒される。 いい経験・・・。武道の醍醐味は、日本武道館で演武することだ。 武道の神様がじっと見ておられる。 武の神や　ここにおわすか　夏木立　　　無得流俳句　　無得庵是空 令和５年５月28日 山波平九朗

愛刀 使っている刀は幕末の中山一貫斎。身体にちょうどいい。幕末というのがいい。もう一つは、備前長船久山祐高　慶応2年の作。これもいい。 一貫斎　一振りで変えるか　天下の春　　　無得庵是空 令和5年４月21日

離見の見 世阿弥の能の世界。舞台の見せ場を「花」に例える。さわりのこと。客の好みは千差万別。そこを工夫して演じろという。目を前に見て、心を後に置け、ともいう。自己陶酔しない。武術も同じ。稽古している自分を離れて客観的に見つめよ。自分を突き放せ。永遠の彼方から自分を見つめると、これでいいということは、まずない。 本多青仁斎靖邦のひとりごと http://www.ningenkobo.com/aikidou

含羞草 気を出す。これがなかなかわからない。火事場の馬鹿力。そういうとなんとなくわかる。合気の気である。 志は心中　気は外に出せ　含羞草（おじきそう） 合気道青葉塾道場 令和５年４月４日

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