自我

武術の師は自然だろう。人間も草木と同じように自然の中からこの世に飛び出してきた。そのあと草木と違うのは自我が体内に芽生えて来たことだ。人間はそれぞれ強烈な自我がある。武術の稽古はこの自我を取り除き、自然を取り戻すことだ。素朴な基本を繰り返す。それだけでいい。

秋行くや 我に派もなく 伝もなし     無得庵是空
写真  本多青仁斎靖邦のひとり稽古    菩提亭写多・撮影
平成28年10月15日
至道無難  山波平九朗

無意識の意識

稽古は年齢性別で分けない。みんな一緒に同じ時間にやる。これは不思議な効果がある。年齢差を超えてお互いに微妙な波長を合わせて来る。子供の生命力が大人を引っ張り込み、子供は落ち着いた大人の雰囲気を感じ取る。無意識の意識といっていい2時間だろう。

星月夜 技は感覚 限りなし       無得庵是空
写真  本多青仁斎靖邦のひとり稽古   菩提亭写多・撮影
平成28年10月11日
至道無難 山波平九朗








身体機能





運転しなくても目的地に着いてしまうクルマが出来るという。考えて見ると、炊飯器、掃除機、洗濯機などはもうあたり前になっているがこれも凄い器機だ。まわりはどんどん変わっていく。身体の構造はそのまま。この身体だけは200年前あたりの人たちの機能が優れている。今こそ、武術で鍛える時だ。

振り上げて 切り付ける太刀や 秋気満つ  無得庵是空
写真  本多青仁斎靖邦のひとり稽古    菩提亭写多・撮影
平成28年10月3日 
至道無難 山波平九朗 














立居振る舞い

武道の稽古には礼法がある。一挙手一投足に理がある。理屈ではない。道場で自然に学ぶもの。立居振る舞い。木刀の持ち方。振り方。この基本が出来てなければ稽古の意味がない。これは頭で覚えるものではない。

武の要諦 自然の理なり 秋の風       無得庵是空
写真 本多青仁斎靖邦のひとり稽古      菩提亭写多・撮影
平成28年10月1日
至道無難 山波平九朗

己を鍛える

明治の近代化世界躍進は、江戸の300年の基礎があったから。どこの国とも争っていない。武術は決して相手をあやめることではなく、己との戦いだ。日本刀にも誤解がある。拵えすべて芸術品。すばらしい日本の文化の象徴。

剣抜くや 一日一生 秋の宵      無得庵是空
写真  本多青仁斎靖邦のひとり稽古   菩提亭写多・撮影
平成28年9月28日
至道無難 山波平九朗




角番 全勝優勝

秋場所は豪栄道豪太郎が全勝優勝。角番での快挙。30歳。来場所横綱を狙う。相撲界での30歳、そう若くはない。32、3歳ぐらいがピーク。合気道の世界には年齢はない。ずっーと現役だ。

秋茄子や 武術の世界に 未来あり     無得庵是空
本多青仁斎靖邦のひとり稽古        菩提亭写多・撮影
平成28年9月26日
至道無難 山波平九朗





豪栄道豪太郎

稀勢の里の綱、夢と消ゆ。この大関、致命的なのは腰高。日馬富士の腰の位置を学べ。角番大関、豪栄道豪太郎が今全勝。名前がいい。顔がいい。豪太郎、残り油断すな。

秋場所や するりと抜けし 軽ろき綱      無得庵是空
本多青仁斎靖邦のひとり稽古          菩提亭写多・撮影
平成28年9月23日
至道無難 山波平九朗

青葉武道演武大会
http://www.ningenkobo.com/pdf/aobaenbu.pdf


九度山

関が原でまさか豊臣が敗れるとは…。真田の読み違い。高野山の九度山に流される。弘法大師が母親に会うため月に九度も訪れた村。長男は徳川に。戦国時代の悲劇。それが大阪城の攻防で、真田幸村の見せた秘術とは?

九度山に 追われし真田 落とし水      無得庵是空
写真 本多青仁斎靖邦のひとり稽古      菩提亭写多・撮影
平成28年9月20日
至道無難  山波平九朗

常在道場

道場というのは修行する場。どこでもそういう気があれば道場だ。合気道の場合、畳がなければならないということはない。木刀や杖を持って振れば道場だ。その基本の型をただ繰り返せばいい。常在道場、である。

気合い入れ 打ち込む太刀や 秋の雷     無得庵是空
写真  本多青仁斎靖邦のひとり稽古     菩提亭写多・撮影
平成28年9月17日
至道無難 山波平九朗

ゆっくり柔らかく

武道はここで終わりはない。始めたらずっと続けなければ意味がない。合気道はそういう点では、力を抜く動きだから年齢がある程度行ってても出来る。ゆっくり柔らかく、である。無理なく続けられるのが合気道。

色変えぬ 松もあるなり 奥の奥        無得庵是空
写真 本多青仁斎靖邦             菩提亭写多・撮影
平成28年9月15日
至道無難  山波平九朗
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