刀剣の歴史は日本の

小烏丸と薄緑 日本人の豊かな感性は刀剣につける名称でわかる。平家の刀は小烏丸、源氏は薄緑。そのほかいろいろ呼び名があっておもしろい。それだけ刀は人の身近なところにあったものだ。真剣を振るとやはり何かがぐぐっと身体に入ってくる。己の奥にあるもの少しずつ引き出してくれるような。ひとり稽古。杖のひとり早打ちを考案した。 剣と杖　早抜き早打ち　青嵐　　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　　　杖のひとり稽古法　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月１２日 　　　　　山波平九朗

日本刀 刀の作者やその時代背景など本を読んでもあまりよくわからなかった。ところが、福永剣酔、佐藤寒山両氏の本でいきなり目覚めた。刀にまつわる人と人とのエピソード。日本刀の存在がぐーっと心の中に入り込んで来た。武術の練磨に日本刀の存在を知ること、心に強い影響が。 水無月や　大和のこころ　玉鋼（たまはがね）　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦のひとり稽古　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月６日 至道無難　山波平九朗

日本人の魂 久しぶり真剣を休んで模擬刀で振ってみた。これがまるで違うのだ。緊張感がない。燃えるものがない。ただ振ってるだけ。真剣には何かがある。日本人の魂。内からじわっと湧き上がってくるもの。歳が行っても関係ない。いいものに出会えた。 身を捨てて　名利は捨てず　梅雨湿り　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦のひとり稽古　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月３日 至道無難　山波平九朗

真剣 真剣振るのは緊張する。身体が空になってしまうようだ。いい加減にならない。自分が自分でなくなる。何かが入り込んでくる。これが合気道の動きに変化をもたらす。動きは無である。己を殺してしまわなければ…。 剣振れば　吾を忘れて　梅雨に入る　　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦のひとり稽古　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年６月２日 至道無難　山波平九朗

日本武道館 日本武道館の建つ北の丸公園は関東守護神「田安明神」が祭られていたところ。徳川家康入府後は多くの代官屋敷が建てられた。それでこのあたりを代官町といった。この武の殿堂で毎年演武ができるしあわせ。感涙の1分30秒だ。 五月風　田安明神　北の門　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　　いよいよ開会式　　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年５月３０日　山波平九朗

臣茂　銅像 5月26日は第51回全日本合気道演武大会。開場まで日本武道館の周りをぐるりと並ぶ。年々列が長くなる。最後尾のところに吉田茂の銅像。天皇の立太式で「臣・茂」と読み上げて話題になった。昭和27年である。 臣茂　ここにおわすや　若葉風　　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　青葉塾道場の演武　　　　　　　　　　ＶＴＲの静止画像 平成２５年５月２７日 至道無難　山波平九朗

心身一如 この歳になると剣を振るのが身体と心の鍛錬にいい。もう70。筋肉は鍛えてももう限界だろう。ところが気持は止らない。まだまだ前進。剣と心がひとつになる。さらにそれが老躯を刺激する。真剣を振るひとり稽古。心身にいい。 七十路（ななそじ）の　剣の捌きや　夏衣　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　夏物の道衣　ひとり稽古　　　　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年５月２２日 至道無難　山波平九朗

日本刀 備前長船久山佑高。慶応2年2月に作られた。その直前、坂本竜馬が襲われた寺田屋事件が起きている。かたなの「な」は刃のこと。片方の刃を「刀」という。この「刀」、備前物を最近持ち出して振る。人が変わる。前の所有者の意が引き継がれ、その時代が身体にしみ込む。 振れば知る　日本刀（かたな）の神秘　五月風　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　本多青仁斎靖邦の「日本刀」　　　　　　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年５月２０日 至道無難　山波平九朗

日本刀 日本刀は不思議だ。単なる武器ではない。鉄鋼を精製するのではない。自然の中の砂鉄から生んで行く。人間と同じ自然からの出生で刀の細胞がずっと生き続ける。差した人の運命をともにする。その時代の動きも吸収し次の主にすべて伝える。戦後アメリカ軍はこの日本刀を恐れた。日本人から放してしまおうと企んでいる。日本人の魂を抜いてしまおうとした。 身と心　剣禅一如　若葉風　　　　　無得流俳句　無得庵是空 写真　　本多青仁斎靖邦の真剣　　　　菩提亭写多・撮影 平成２５年５月１６日 日々是好日　山波平九朗

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